윤홍식의 인문학 강의 - 맹자 진심장 9강: 두 판 사이의 차이
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새 문서: {| class="wikitable" style="margin:left" |- | 강의일자 || 2010. |- | 게시일자 || 2016. 10. 13. |- | 동영상 길이 || 1:07:25 |- | 강의 중 인용 도서 || 맹자 |- | 유튜브 주소 || https://youtu.be/BwMnHqZojSE |} 61절입니다. 이거 다음 시간이면 ‘진심장’ 하(下)도 끝날 것 같아요. 되게 빠르게 나가고 있는데, ‘진심장’ 『맹자』 7편 중에 ‘진심장’편은 이제 곧 끝날 것 같은데요. 보시... |
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그러니까 봉우 선생님이 “공자님만큼 가면 그래야 그제야 인간다움이 나온다.” 하는 게, 인이 좀 되거든요. | 그러니까 봉우 선생님이 “공자님만큼 가면 그래야 그제야 인간다움이 나온다.” 하는 게, 인이 좀 되거든요. | ||
그러니까 나와 남을 둘로 보고 나를 위하는 마음이 너무 큰 한에는 사람다움이 떨어지고요. | 그러니까 나와 남을 둘로 보고 나를 위하는 마음이 너무 큰 한에는 사람다움이 떨어지고요. | ||
이제 나하고 남을 같이 보고 좀 더 이렇게 마음이 열려서 대아적이 됐을 때, 그때야 이제 제대로 된 사람다운 사람의 모습이 나온다고 했습니다. | |||
재밌는 게요, 지금 이게 ‘인(仁)’자인데요. ‘어질 인(仁)’자의 금문이나 전서에 가면 이렇게 나오는데요, ‘어질 인(仁)’자가. 우리 ‘동이족 이(夷)’자 있죠? | 재밌는 게요, 지금 이게 ‘인(仁)’자인데요. ‘어질 인(仁)’자의 금문이나 전서에 가면 이렇게 나오는데요, ‘어질 인(仁)’자가. 우리 ‘동이족 이(夷)’자 있죠? | ||
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그러니까 고향 나라라서, 공자님도 고향 나라니까 애정이 더 깊잖아요. | 그러니까 고향 나라라서, 공자님도 고향 나라니까 애정이 더 깊잖아요. | ||
고향 사람 먼저 밝혀야 맞죠. 공자님도 고향 사람 먼저, 자기가 거기에 자기가 태어났으니까요. | 고향 사람 먼저 밝혀야 맞죠. 공자님도 고향 사람 먼저, 자기가 거기에 자기가 태어났으니까요. | ||
하늘에 어떤 뜻이 있는 거니까요. 거기서 자기랑 더 가까운 사람들한테 먼저 도를 펴고 싶은데, 도저히 안 되니까 떠나시게 됐는데요. | 하늘에 어떤 뜻이 있는 거니까요. 거기서 자기랑 더 가까운 사람들한테 먼저 도를 펴고 싶은데, 도저히 안 되니까 떠나시게 됐는데요. | ||
“더디다 더디도다, 나의 걸음이여” 이렇게 얘기를 하셨다는 겁니다. 26:25 | “더디다 더디도다, 나의 걸음이여” 이렇게 얘기를 하셨다는 겁니다. 26:25 | ||
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여기서 제가 우리가 눈에 볼 수 있는 건 이런 개별 구체적인 상황이지만, 여기에는 만유인력 법칙이 이걸 끌어내렸고요, 이렇게 내려놓은 다음에 이 만유인력 법칙은 어디로 가 있느냐? | 여기서 제가 우리가 눈에 볼 수 있는 건 이런 개별 구체적인 상황이지만, 여기에는 만유인력 법칙이 이걸 끌어내렸고요, 이렇게 내려놓은 다음에 이 만유인력 법칙은 어디로 가 있느냐? | ||
다시 시공을 초월해서 항상 존재합니다. 기본 명령어거든요. | |||
‘어떤 놈이든 두 물건 사이에는 서로 당기게 해라’라고 기본 명령어가 돼 있는 거죠. | ‘어떤 놈이든 두 물건 사이에는 서로 당기게 해라’라고 기본 명령어가 돼 있는 거죠. | ||
그게 이데아고요. | 그게 이데아고요. | ||
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오늘 사단 확충 얘기하다가 더 많은 얘기를 못 했는데, | 오늘 사단 확충 얘기하다가 더 많은 얘기를 못 했는데, | ||
오늘 유교의 계재론이나 이런 게 있었는데 다음으로 미루죠. | 오늘 유교의 계재론이나 이런 게 있었는데 다음으로 미루죠. | ||
