https://hiarch.duckdns.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%EC%B2%A0%ED%95%99%EC%A0%81%EC%9C%BC%EB%A1%9C_%ED%92%80%EC%96%B4%EB%B3%B8_%27%EB%82%98%EB%9D%BC%EB%8A%94_%EC%83%9D%EA%B0%81%27_260204 2026-05-05T10:21:38Z 이 문서의 편집 역사 MediaWiki 1.43.0 https://hiarch.duckdns.org/index.php?title=%EC%B2%A0%ED%95%99%EC%A0%81%EC%9C%BC%EB%A1%9C_%ED%92%80%EC%96%B4%EB%B3%B8_%27%EB%82%98%EB%9D%BC%EB%8A%94_%EC%83%9D%EA%B0%81%27_260204&diff=971&oldid=prev 2026-04-06T09:08:16Z

<p>새 문서: {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:left&quot; |- !style=&quot;text-align: left;&quot;| 강의일자 | 2026. 02. 04. 水. |- !style=&quot;text-align: left;&quot;| 게시일자 | 2026. 04. 05. |- !style=&quot;text-align: left;&quot;| 동영상 길이 | 9:19 |- !style=&quot;text-align: left;&quot;| 강의 중 인용 도서 | - |- !style=&quot;text-align: left;&quot;| 유튜브 주소 | https://youtu.be/819GY4Y8VuQ |} &lt;poem&gt; 칸트 책 다 해서요 칸트 고민이 뭐냐면요 인간이란 무엇인가예요, 한마디로....</p> <p><b>새 문서</b></p><div><br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:left&quot; <br /> |-<br /> !style=&quot;text-align: left;&quot;| 강의일자 <br /> | 2026. 02. 04. 水.<br /> |-<br /> !style=&quot;text-align: left;&quot;| 게시일자 <br /> | 2026. 04. 05.<br /> |-<br /> !style=&quot;text-align: left;&quot;| 동영상 길이 <br /> | 9:19<br /> |-<br /> !style=&quot;text-align: left;&quot;| 강의 중 인용 도서 <br /> | -<br /> |-<br /> !style=&quot;text-align: left;&quot;| 유튜브 주소 <br /> | https://youtu.be/819GY4Y8VuQ<br /> |}<br /> <br /> <br /> &lt;poem&gt;<br /> <br /> 칸트 책 다 해서요<br /> 칸트 고민이 뭐냐면요<br /> 인간이란 무엇인가예요,<br /> 한마디로.<br /> 칸트가 그랬어요.<br /> 인간이란 무엇인가를 <br /> 알고 싶다.<br /> 그래서 칸트의 유명한<br /> 세 가지 질문이<br /> 무엇을 믿을 수 있고,<br /> 무엇을 또 우리가 할 수 있고,<br /> 무엇이 될 수 있는지, 인간은.<br /> 이 세 가지 질문을 던지고<br /> 자기 철학 체계를 전개해요.<br /> 한마디로 인간이란 무엇인가를<br /> 알고 싶다는 거죠.<br /> 인간은 어디다 쓰는 물건인가?<br /> 과학이 못 해 주죠.<br /> 과학은 이 얘기는 해 주죠.<br /> 인간이란 몸이 <br /> 우주의 별에서 온 <br /> 먼지들이 모여서<br /> 이렇게 각종 원소들이<br /> 모여서 만들어졌다. <br /> 죽으면 또 별로 <br /> 우주로 흩어진다.<br /> 뭐 이런 얘기는 해 주겠지만.<br /> 과학자 의견이 <br /> 다 맞다고 해도요<br /> 어차피 우리가 <br /> 뇌가 생기고 나니까 <br /> 정신 작용이라는 게 <br /> 생겼잖아요.<br /> 이 정신 작용은 <br /> 이 자체로 또 다른 거예요.<br /> 그러니까 과학자들 말처럼<br /> 원자가 모였다고 생물의<br /> 특징을 갖지는 않는데<br /> 원자가 일정 <br /> 조합이 이루어지니까<br /> 생명 현상이 일어난 거죠,<br /> 원자 분자로는 설명할 수 없는.<br /> 이 세포들이 모이다 보니까<br /> 또 더 고차원적인<br /> 생명 현상이 일어난 거예요.<br /> 그게 지금 우리 <br /> 정신 작용이죠.<br /> 그러면 이거는 정신 작용의 <br /> 또 다른 룰이 필요한 거예요.<br /> 그러니까 이 메커니즘을<br /> 연구해야 하는 거예요.<br /> 이거를 물질주의로<br /> 환원할 수 없다는 거죠.<br /> 정신 작용이 사실은<br /> 양자 작용이래.<br /> 아 그렇대? <br /> 어쩌라고요?<br /> 근데 나는 왜 이렇게 괴로워?<br /> 나 괴로운 건 <br /> 어떻게 해 줄 거야?<br /> 나 실연당해서 아픈데<br /> 양자 이런 걸로 <br /> 설득이 안 되잖아.<br /> 그녀도 양자였어.<br /> 그녀가 양자랑 원자 전자끼리<br /> 서로 밀어낸 거야. 그래~<br /> 누구는 합치던데?<br /> 짜증 나는 거야.<br /> 넌 나만 밀어낸 거야? <br /> 그러니까 이게 정신 작용이<br /> 만족하는 설명이<br /> 그게 철학인 거예요, 사실은. <br /> 그게 심리학이고 <br /> 더 나아가서 철학인 거죠.<br /> 고차원적으로 만족시켜주는 건 <br /> 철학이고<br /> 기본적으로 이 영혼의 세계를 <br /> 존중해서 설명해 주면<br /> 심리학이고요. <br /> 3단계예요.<br /> 우리 정신 현상이 있는데<br /> 이게 혼의 세계죠. <br /> 정신 현상을 정신 현상답게 <br /> 연구한 과학이, 존중해서 <br /> 연구한 과학이 심리학이고요.<br /> 이걸 물질 현상으로<br /> 설명해 보는 게<br /> 아래쪽에서 바라보는 거죠. <br /> 과학이고요.<br /> 위쪽에서 바라보면서<br /> 그건 사실은 영의 작용이야,<br /> 이 혼이란 건.<br /> 참나로부터 신성으로부터<br /> 설명하는 방식이 철학이죠.<br /> 철학, 심리학, 과학이 <br /> 다 같은 정신을 <br /> 연구하는 거예요, 지금.<br /> 근데 다른 각도에서<br /> 연구하는 거예요.<br /> 정신 현상이 일어나려면<br /> 물질적으로 어떤<br /> 변화가 필요한가?<br /> 과학, 물리학, 뇌과학.<br /> 정신 현상의, <br /> 아프다고 하는데<br /> 안 아프게 하려면<br /> 어떻게 처방해야 되나? <br /> 심리학. <br /> 근원적으로<br /> 이 정신 현상의 근원이<br /> 신성에 근거한다면<br /> 우리는 어떻게 처방을 <br /> 해야 옳은가?<br /> 무엇이 선이고 악인지 알고<br /> 선한 걸 해야만 이 정신은 <br /> 근본적으로 심오하게 <br /> 만족하게 돼 있다.<br /> 더 심오한 만족을<br /> 찾아가는 거죠.<br /> 대증요법이 아니라<br /> 증상만 완화시키는 게 아니라<br /> 더 근원적 처방을 찾아가면 <br /> 철학이 돼요.<br /> 형이상학이 되는 거죠.<br /> 3단계에서 볼 수 있으면 돼요.<br /> 그러니까 제가 철학은 과학에<br /> 반대할 게 아니라는 게<br /> 아니 바라본 측면이 다르니까<br /> 물리학자한테 더 연구해서<br /> 빨리 더 설명하라고<br /> 요구해야 해요, 철학은. <br /> 너네 일 안 하냐?<br /> 우리 철학도 열심히 일하는데<br /> 왜 과학, 빨리 뇌에<br /> 대해서 더 풀어달라는 거죠.<br /> 이게 다른 차원이기 때문에 <br /> 이게 우리가 맞으면<br /> 네가 틀리고가 아니에요.<br /> 물질 측면에서 봤을 때<br /> 어디까지 이 정신 현상이 <br /> 파악되는지<br /> 우리는 궁금해해야 해요.<br /> 철학자들은 빨리 <br /> 그 자료를 원해야 해요.<br /> 그래서 이게 <br /> 한주 이진상 선생이라고<br /> 면우 선생님의 선생님이<br /> 개발한 삼간법이라는 건데요.<br /> 그때 이기론에 적용한 건데<br /> 제가 정신에<br /> 적용해 본 거예요.<br /> 이기론에 적용하면요,<br /> 한주 선생이, <br /> 우리 마음을 봤을 때<br /> 정신을 봤을 때<br /> 기라고 주장한 사람들은 <br /> 도간 이 전도할, <br /> 뒤집어질 도 자인데요<br /> 밑에서 봤다는 거예요.<br /> 이(理)로 정신 현상을,<br /> 본인은 원리로<br /> 보고 싶어 하거든요.<br /> 인의예지의 원리로<br /> 보고 싶어 하시는 분은<br /> 수간, 수직으로 보고 <br /> 있다는 거예요, 위에서. <br /> 그다음에 횡간, <br /> 옆에서 보면요<br /> 이발, 기발, <br /> 인심, 도심이 싸워요.<br /> 그러니까 마음이,<br /> 순수 원리로 보는 건<br /> 마음이 신성으로<br /> 보이는 거거든요.<br /> 이거는 수간. <br /> 마음이 그냥<br /> 탁한 에너지로 보이는 것은<br /> 밑에서 보고 있다는 거예요.<br /> 도간, 뒤집어질 도 자 써서.<br /> 횡간, 옆에서 보면요<br /> 이발, 기발<br /> 이가 발동했다 기가 발동했다 <br /> 한다는 거예요.<br /> 왔다 갔다 한다는 거예요, <br /> 양쪽이. <br /> 재밌죠?<br /> 이 삼간법을 우리 영혼,<br /> 정신에 적용해 보면 이렇게 <br /> 과학, 심리학, 철학으로 <br /> 볼 수도 있다는 거죠.<br /> 이건 제가 응용해서<br /> 적용해 본 겁니다.<br /> 그게 원래 싸울 일<br /> 없다고 나온 거예요.<br /> 삼간법도 마음을<br /> 기의 현상으로만 보면<br /> 마음은 반드시 기의<br /> 현상을 일으킬 테니까<br /> 기의 현상으로도<br /> 설명할 수 있다.<br /> 또 한편으로는 원리와 기의<br /> 조화로운 작용으로도<br /> 설명할 수 있고<br /> 한편으로는 원리로만<br /> 설명할 수 있다, 마음은.<br /> 우리가 마음은 결국<br /> 마음의 근본은 허령지각이다.<br /> 그러면 형이상학적으로<br /> 접근한 거죠,<br /> 마음의 근원을<br /> 참나에다 댄 거니까.<br /> 마음을 양심과 욕심의 싸움<br /> 이렇게 보면<br /> 심리학적으로 접근할 수 있죠.<br /> 왜 사람이 어떨 땐<br /> 이런 마음을 냈다<br /> 어떨 땐 이런 마음을 낼까? <br /> 하면서 두 마음 간의<br /> 균형을 잡아보려고.<br /> 그런데 밑에서 보면<br /> 다 뇌의 현상이죠.<br /> 물질 현상이죠,<br /> 호르몬 현상이고.<br /> 호르몬이 나와주고<br /> 뇌가 이렇게 작용함으로써<br /> 이런 감정이, 사람은<br /> 이런 감정을 느끼게 되어있다.<br /> 그래서 뇌적으로도<br /> 다 설명할 수 있죠,<br /> 뇌와 호르몬<br /> 심신 상호작용으로.<br /> 그런데 조선시대 때도<br /> 그렇게 심신 상호작용을<br /> 설명하는 것을 <br /> 도간이라고 본 거예요.<br /> 기로 설명하는 거예요.<br /> 그래서 면우 선생님 <br /> 글을 보면요<br /> 마음 심 하면 벌써<br /> 마음 심이 여러 개예요.<br /> 마음 심의 본체는요<br /> 인의예지의 원리나<br /> 허령지각이고요.<br /> 이 마음 심의 편체,<br /> 좀 치우친 몸뚱이는<br /> 마음의 편체라고 하면요<br /> 청탁혼명지기, 기질이<br /> 청탁수박이 있잖아요.<br /> 지혜롭거나 어리석거나<br /> 실천력이 있거나 없거나<br /> 섞여 있는 상태.<br /> 그다음에 물질로 볼 때는요<br /> 가운데가 오목한 심장 모양을 <br /> 상징하는 표현을 써요.<br /> 가운데가 오목한 <br /> 이런 그릇이다.<br /> 물질적으로도 얘기해요.<br /> 심장 그러면 마음 심은<br /> 물질의 마음, <br /> 기운의 마음,<br /> 또 원리의 마음 이렇게 <br /> 최소 3단계로 설명합니다.<br /> 물질의 마음을 말하느냐,<br /> 기의 마음을 말하느냐,<br /> 본체인 원리의 마음을 <br /> 말하느냐.<br /> 그러니까 조선 선비들도 <br /> 다 그렇게 <br /> 정신 하나 가지고도<br /> 여러 가지로 보던 거예요.<br /> 그때는 마음을<br /> 심장을 위주로 봤죠.<br /> 그런데 지금은 <br /> 뇌 위주로 보는 게 <br /> 더 맞죠, 뇌로 보는 게.<br /> 다만 심장과 장부까지<br /> 다 연결돼 있습니다,<br /> 지금 현대 과학적으로도.<br /> 스트레스받는 게<br /> 장에서부터 시작되고<br /> 이러잖아요.<br /> 예전 한의학도 맞아요.<br /> 장부마다 신을 설정하거든요.<br /> 장부마다 신이 있어요.<br /> 심장의 중심 신이 있고요<br /> 그게 뇌랑 상호작용하면서<br /> 작동합니다.<br /> 우리 정신 작용이 <br /> 육체 전체에 걸쳐서 <br /> 일어나고 있는 거예요.<br /> 현대 과학에서 장, 위, 심장 <br /> 다 장부마다 있다고 보죠.<br /> 뇌랑 다 상호작용하는 거죠.<br /> 우리 눈도 튀어나온<br /> 뇌라고 보잖아요.<br /> 뇌가 앞으로 밖으로<br /> 나와있는 거예요.<br /> 몸 전체에 걸쳐서<br /> 신이 지금 사실은 <br /> 총체적으로 관장하고 <br /> 있는 거예요.<br /> 이걸 동양에서는 신이라고<br /> 따로 부른 거예요,<br /> 신이 작동하는.<br /> 그런데 물리학에서는<br /> 양자 상태에서의 어떤<br /> 상호작용을 얘기하려고 하겠죠.<br /> 어디까지나 물질로<br /> 얘기해야 하니까.<br /> 또 기운을 중시한 사람은<br /> 어디까지나 기로<br /> 얘기하고 싶어 하겠죠.<br /> 우리 몸 안에 물질이 아닌 <br /> 기가 몸 전체를<br /> 하나로 관장하고 있다고<br /> 얘기하고 싶겠죠.<br /> 종기(宗氣)라는 게 있어요.<br /> 몸 전체를 관장하는 기운,<br /> 심장 중심으로 해 가지고.<br /> 근데 신으로 얘기하면<br /> 허령지각이라는<br /> 원신이 나오고요.<br /> <br /> &lt;/poem&gt;<br /> <br /> <br /> [[분류:녹취록]]</div>

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